L'espace de la fête balinaise: possession et danse

L'Odalan, la fete annuelle des temples de Bali - Interaction entre le travaille collectif de preparation de la fete et les techniques personnelles d'induction à la transe - Les trois phases de la possession - La psychiatre javanaise Suryani et la possession en Indonesia - Possession et théatre. Un de but de ma recherche a eté toujours de etudier –comme déjà avaient commencè a fair Antonin Artaud et Michel Leiris – les relationes entre l’acteur et le possedè. Artaud et Leiris pour la premiere fois posérent la question si la possession puisse etre considerèe un model à suivre pour obtenir en théatre un jeux d’acteur profond, sans dissimulation, qui puisse aller au de là des limits posès par la traditione rationaliste et bourgeoise inauguré avec Le Paradox sur le Comedien de Diderot. Notamment Diderot aimait un “acteur froid”, toujours conscient de la simulation théâtrale et il opposait cette tipologie d’acteur à la tipologie pour lui negative d’un “acteur chalereux”, impliqué dans les emotions du personage. De cette façon Diderot posait le personage théâtrals sous le domaine du super-ego du comedien, limitant les dangers cachés dans l’engagement de l’acteur dans une personalitè seconde, differente de sa personalitè quotidiènne.