Les cultes et les dévotions se manifestent aussi par le figuratif, c’est-à-dire par la production artistique et l'iconographie aujourd'hui nous permet d'analyser, de comprendre et de clarifier le sens et la fonction de ces images. En effet, les images des plus simples aux plus élaborées et complexes réalisent un système de communication qui se réalise par un langage spécifique fait de formes qui l’on peut reconduire à travers les siècles aux différents façons d'être de la civilisation humaine. En effet, certaines civilisations, en particulier lorsque la preuve d'autres formes de communication, littéraire, musicale ou scientifique, sont rares ou peu accessibles, comme le cas de l'égyptien et l’étrusque, dans la conscience commune, sont identifiés par les témoignages figuratives qui ont produit. C’ est précisément aujourd'hui, où tout est prévu dans le présent et dans la visualité et où l'impulsion à la figurativité est irrépressible, que la connaissance du temps passé est largement mis en œuvre par la connaissance de la production figurative, qui reflète et réalise dans son propre style l'histoire de l'homme, même si de cette production on ne peut étudier que des fragments, compte tenu des pertes et de la destruction qui a subi au fil du temps. L'étude de ces "fragments" doit tenir compte que la qualité des travaux, en étudiant philologiquement les relations entre eux à travers le temps et l'espace, en essayant de reconstituer l'histoire de cette langue, de sa grammaire, de sa syntaxe, de sa signification en termes de l'histoire des formes, mais qu’il doit envisager aussi l'histoire de la représentation de sujets, de l'iconographie en bref, qui est aussi l'histoire des messages, des raisons, des idées et des idéologies plus au moins explicites dans la représentation, c'est-à-dire dans l'iconologie . Dans ce contribution, on essayera d'exposer quelques aspects les plus significatifs de la méthode d'Erwin Panofsky, en soulignant les caractéristiques et les "déviations" qui résultent de son approche iconographique-iconologique.