Der Artikel versucht, den wertethischen Ansatz gegenüber dem pflichtenethischen und tugendethischen zu begründen. Nach einer Darstellung von Deontologismusbegriffen (1) wird 'Deontologismus' im Sinne von "'Pflicht' als primäre moralische Qualität" als der fundamentalste ausgezeichnet (2) und dem 'Axiologismus' (Wertethik) und 'Aretismus' (Tugendethik) entgegengestellt (3). In einem Abschnitt zur Handlungstheorie werden evolutionär unterschiedlich hoch entwickelte Systeme der Verhaltenssteuerung mit ihren Vor- und Nachteilen vorgestellt (4). Eine Begründung des subjektivistischen Axiologismus zeigt, daß dieser auf das höchstentwickelte dieser Verhaltenssteuerungssysteme zugeschnitten ist und auch sonst einige Vorteile aufweist (5). Deontologismus und Aretismus sind hingegen auf niedrigere Systeme der Verhaltenssteuerung zugeschnitten und u.a. deshalb als Ethiken für rationale Menschen inadäquat (6).
Lumer, C. (2004). Vom Primat der Werte - Wertethik versus Pflicht- und Tugendethik. In Wertethik und Werterziehung (pp. 39-61). GÖTTINGEN : Vandenhoeck & Ruprecht.
Vom Primat der Werte - Wertethik versus Pflicht- und Tugendethik
LUMER, CHRISTOPH
2004-01-01
Abstract
Der Artikel versucht, den wertethischen Ansatz gegenüber dem pflichtenethischen und tugendethischen zu begründen. Nach einer Darstellung von Deontologismusbegriffen (1) wird 'Deontologismus' im Sinne von "'Pflicht' als primäre moralische Qualität" als der fundamentalste ausgezeichnet (2) und dem 'Axiologismus' (Wertethik) und 'Aretismus' (Tugendethik) entgegengestellt (3). In einem Abschnitt zur Handlungstheorie werden evolutionär unterschiedlich hoch entwickelte Systeme der Verhaltenssteuerung mit ihren Vor- und Nachteilen vorgestellt (4). Eine Begründung des subjektivistischen Axiologismus zeigt, daß dieser auf das höchstentwickelte dieser Verhaltenssteuerungssysteme zugeschnitten ist und auch sonst einige Vorteile aufweist (5). Deontologismus und Aretismus sind hingegen auf niedrigere Systeme der Verhaltenssteuerung zugeschnitten und u.a. deshalb als Ethiken für rationale Menschen inadäquat (6).File | Dimensione | Formato | |
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https://hdl.handle.net/11365/32420
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